"خانه وبلاگ نویسان گیلان"

آدرس سایت :

http://www.gilyar.com

سایت گیل یار

خانه ی وبلاگ نویسان گیلان « گیل یار » , در بر گیرنده ی سایت ها , وب سایت ها و وبلاگ های گیلانی می باشد که هریک به فراخور موضوع مورد فعالیت شان در باکس های مربوطه جمع آوری شده و با آخرین مطلب به روز شده به نمایش در می آیند . هدف اصلی سایت « گیل یار »  در دسترس قرار دادن تارنماهای گیلانی در یک نگاه می باشد  بدیهی ست تنها عضویت تارنماهایی مورد پذیرش است که هر پانزده روز یکبار به روز شوند .  خواهشمند است به جز سرور بلاگفا , وبلاگ های سایر سرویس دهنده ها به روز رسانی خود را به اطلاع مدیران سایت برسانند.

لینک سایت : گیل یار

چهارمين جشنواره سنتی «نوروز بل» گيلان با حضور مردم و مسئولان در شهرك تاريخی ديلمان برگزار شد.

نوروز بل يكی از آيين‌های كهن باستانی است كه هر ساله در نيمه مرداد در قلل مرتفع رشته كوه‌های البرز توسط گالش‌ها برگزار می‌شود.

آتش افروختن مهم‌ترين عنصر اين مراسم است و  اين آتش به عنوان علامتی برای اطلاع‌رسانی به ساكنان عموم مناطق دور و نزديك به كار گرفته می شود.

 آتش نشانه حلول سال نو ميلادی گيلان باستان محسوب می‌شود تا اهالی منطقه خود را برای تدارك جشن وسيع سال نو گيلانی آماده كنند.

رمه‌داران و چوپانان گيلان و مازندران همزمان اين مراسم را با برداشت محصولات زراعی و دامی به عنوان جشن شكرانه نعمت، بركت و ستايش از پروردگار و دعا برای آمرزش روح رفتگان و همچنين به پيشواز سال جديد رفتن با كار و اميد برگزار مي‌كنند.

در سه سال گذشته اين جشن در روستای ملكوت از توابع بخش رانكوه املش برگزار شد و امسال در ديلمان برگزار شد.

نوروز بل به معنی آتش نوروزی و نام جشنی است كه در نخستين روز از «نوروز ما» برگزار شده و اين روز آغاز سال ديلمی(گیلان قدیم) بوده و به مناسبت بزرگداشت آن شعله نوروزی افروخته می شود.

با توجه به اينكه مردم ديلمان وقتی كه سر سال (آغاز سال) باستانی به نيمه‌های تابستان رسيده بود با انتخاب يك روز كبيسه در هر چهار سال با نام« ويشك» را در همانجا كه بود، نگاه داشتند.

زمان اين اقدام مبداء جديد سال ‌شماری ديلمی شد كه اين مبدا دقيقا برابر است با روز دوشنبه هرمزد روز (اولين روز) از سال 5 هزار و 454 باستانی (يزد گردی قديم) و 71 هزار و 82 روز پيش از مبداء شمسی هجری است.

برداشتی آزاد از : جام جم

۱۷ مرداد ماه ۱۳۸۸ هجری خورشیدی برابر با آغاز سال ۱۵۸۳ گالشی

این مطلب برداشتیست آزاد از نوشته جناب مسعود پور هادی

گاهشماری‌ گيلانی

در گيلان‌ علاوه‌ بر گاهشماری‌ سال‌ هجری خورشيدی ، تاریخ رسمی كشور كه‌ در سال‌ 1304 به‌ تصويب‌ رسيد و اجرا می‌گردد، و گاهشماری‌ سال‌ هجری قمری‌ كه‌ مراسم‌ مذهبی‌ اسلامی با آن‌ انطباق‌ دارد.گاهشماری‌ محلی‌ رايج‌ است‌ كه‌ به‌ تدريج‌ رو به‌ فراموشی‌ مي‌رود.

اين‌ گاهشماری‌ ابتدا در ميان‌ ساكنان‌ كوهستان‌ رايج‌ بود. آن‌ گونه‌ كه‌ منابع‌ و اسناد قديمی‌ گواهی ‌می‌دهند و سپس‌ با اهميت‌ يافتن‌ شهرها در ميان‌ ساكنان‌ جلگه‌ای‌ گيلان‌ نيز رايج‌ شد.

در مورد نام‌ اين‌ گاهشماری‌ آنچه‌ مربوط‌ به‌ نام‌ ماه‌هاست‌ و امروز در ميان مردم‌ گيلان‌ شايع‌ است، ‌معروف‌ به‌ ماه‌های‌ گالشی‌ يا چوپانی‌ است‌. آنچه‌ در متون‌ تاريخی‌ آمده‌ است‌. به‌ نام‌ گاهشماری ‌ديلمی‌ يا گيلانی‌ معروف‌ است‌ كه‌ از قديمی‌ترين‌ ايام‌ ضمن‌ برخی‌ تغييرات‌ و تحولات‌ بصورت‌ميراثيی چند هزار ساله‌ نسل‌ اندر نسل‌ به‌ ما رسيده‌ است‌.

سال‌ گاهشماری‌ محلی‌ مردم‌ گيلان‌   365 روزه‌ است‌، كه‌ از 12ماه‌ سی‌ روزه‌ تشكيل‌ می‌شود، با پنج‌ روز به‌ عنوان‌ «پنجه‌» در پايان‌ ماه‌ هشتم‌.

گاهشماری‌ محلی مردم‌ گيلان‌ از بن‌ و ريشه‌ ادامه‌ی‌ گاهشماری‌ باستانی‌ ايرانی‌(يزدگردی‌) است‌. كه‌ تا ميانه‌ی‌ شاهنشاهی ساسانيان‌ بدون‌ اجرای كبيسه‌ در هر چهار سال‌ و به‌صورت‌ سال‌ در گردش‌ در اين‌ مناطق‌ رايج‌ بود، بنا به‌ گفته‌ «بيرونی‌» دانشمند ايرانی، اين‌ امر تاهنگام‌ سلطنت‌ قباد يا فيروز پادشاهان‌ ساسانی‌ ادامه‌ داشت‌. در اين‌ مقطع‌ از تاريخ‌ بنا بر عللی‌نامعلوم‌، مردم‌ گيلان‌  با اجرای يك‌ روز كبيسه‌ و رعايت‌ آن‌ در طول‌هر چهار سال‌، آغاز سال‌شان‌ را در همان‌ جايی‌ كه‌ قرار داشت‌ ثبت‌ كردند و گاهشماری‌ خود را بامبدأ جديد بنيان‌ نهادند، كه‌ با گاهشماری‌های‌ رايج‌ ديگر تفاوت‌هايی‌ در آغاز سال‌ و جايگاه‌ ماه‌ها و پنجه‌ دارد. (نك‌، هومند، 1375).

آغاز سال‌ گيلانی‌ 17 مرداد ماه‌ خورشيدی‌ هجری‌ است‌.

ماه‌های‌ گاهشماری گيلانی‌

1. نوروز ما                  17 مرداد تا 15 شهريور

2. كورچ‌ِ ما                  16 شهريور تا 14 مهر

3. اريه‌ ما                   15 مهر تا 14 آبان‌

4. تيرِ ما                    15 آبان‌ تا 14 آذر

5. مُردال‌ ما                15 آذر تا 14 دي‌

6. شرير ما                15 دي‌ تا 14 بهمن‌

7. اميرما                  15 بهمن‌ تا 14 اسفند

8. اول‌ ما                  15 اسفند تا 15 فروردين‌

در صورت‌ كبيسه‌ بودن‌ سال‌، اول‌ ما از 15 اسفند تا 14 فروردين‌ خواهد بود. روز پانزدهم‌ فروردين‌ روز كبيسه‌ی‌ سال‌ گاهشماری‌ گيلانی‌ است‌ كه‌ «ويشك‌» نام‌ دارد. روزهاي‌ 16 تا 20فروردين‌ ماه‌ ايام‌ پنجه‌ است‌ كه‌ «پنجك‌» ناميده‌ مي‌شود.

9. سيا ما                 21 فروردين‌ تا 19 ارديبهشت‌

10. ديه‌ ما                 20 ارديبهشت‌ تا 18 خرداد

11. ورف‌ نه‌ ما            19 خرداد تا 17 تير

12 اسفندارما            18 تير تا 16 مرداد

جهت اطلاعات بیشتر مراجعه شود به وبلاگ شخصی جناب مسعود پورهادی .

دیگر منابع : ویکی پدیای گیلکی  - جام جم - سل تی تی

مطلب از سایت ورگ  (امین حسن پور)

«الف» می‌گوید: هجوم این همه مسافر در تعطیلات نوروزی ، یک فاجعه است. میزان موثر آلودگی زیست‌محیطی و آلودگی‌های سطح شهر که پاک‌سازی‌شان نیازمند هزینه و نیروی انسانی زیادی‌ست. چهره‌ی زشت فرهنگی که این مسافران اغلب ناآشنا با شرایط منطقه از خود به جای می‌گذارند، خود بدتر از هر نوع آسیب مادی‌ست؛ از عربده‌کشی‌های این مسافران در خیابان‌های شهر که لابد ناشی از ذوق‌زدگی دیدن این همه طراوت و سرسبزی و آزادفکری‌ست بگیرید تا چادر زدن جلو در خانه‌ی مردم.
گرانی و ترافیک و تعطیلی سیستم حمل و نقل درون‌شهری و معلق ماندن کارهای روزمره شهروندان هم باید به این زیان‌ها افزوده شوند.
این‌ها به کنار، نیمی از این مسافران، خریداران آینده‌ی زمین‌های منطقه هستند که ماندنی شوند و به دلیل موضع برترشان -از لحاظ اقتصادی و فرهنگی- خیلی راحت می‌توانند پول خوبی به اهالی بومی بدهند و این‌طوری چیزی از بافت جمعیتی بومی منطقه و در نتیجه چیزی از کالبد فرهنگی منطقه باقی نخواهد ماند.

یک زمانی قرار بود که در گیلان هم مانند بسیاری جاهای دیگر صنعت شکل بگیرد. با توجه به وضعیت اقلیمی منطقه و موقعیت ارتباطی‌اش، می‌توانست بستری باشد برای صنایع تبدیلی و بسته‌بندی که ریشه درکشاورزی داشته باشند. صنعت اما در حد چند کارخانه‌ی کلوچه و ماکارونی و پفک ماند و پف همان چند کارخانه‌ی تاسیس شده در دهه‌ی پنجاه هم به دست مبارک خصوصی‌سازی -تو بگو فروش زمین کارخانه‌ها به زمین‌خواران خودی- خوابید.
زمانی هم قرار بود که گیلان بشود قطب کشاورزی. البته این تصمیم زمانی گرفته شد که محصولاتی چون کنف و ابریشم (نوغان) جان به جان‌آفرین تسلیم کرده بودند و چای هم در بستر احتضار بود و البته هنوز جواب آزمایش برنج نیامده بود که بدانیم غدد سرطانی قاچاق رسمی و غیررسمی برنج هندی و پاکستانی و تایلندی و بازی‌های سیاسی میان بازار و دولت در تن و جان کشاورزی جنوب دریای کاسپین چه ریشه‌ای دوانده است.
اینک اما، کارگران بی‌کار و کشاورزان به خاک سیاه نشانده را تشویق می‌کنند به توجه به «صنعت» توریسم. و از تمام رسانه‌ها عبارت «میهمان‌نواز و خون‌گرم» را به مردمی حقنه می‌کنند که سفره‌های خالی‌شان از میهمان می‌هراسد و گرمی خون‌شان باید از به جوش آمدن باشد.

این مقدمه‌ی پر از آه و ناله‌های تکراری اما، به این دلیل آورده شد تا ورگ دو پیشنهاد خود را برای به حداقل رساندن رنج مردمی که دست‌شان به جایی بند نیست بدهد و این دو پیشنهاد متوجه آنانی‌ست که دستی به قلم و سری در مطالعه دارند و یا دست‌شان به جایی بند است.

پیشنهاد نخست:
در شرایط فعلی، برای به حداقل رساندن آسیب‌های زیست‌محیطی و اجتماعی، باید جهت گردشگرپذیری را تغییر دهیم. یعنی سرسبزی و آب و هوا و دریا و رودخانه‌های منطقه، باید از وضعیت «مزیت اصلی بودن» خارج شده و به «یکی» از پارامترهای گردشگری منطقه تبدیل شوند.
و راه حل عملی این است که روی عناصر تاریخی منطقه تبلیغات و درنگ شود. منطقه‌ی جنوبی دریای کاسپین جغرافیای تاریخی مهمی دارد که متاسفانه در هیچ کجای ایران شناخته شده نیست. بنای عظیمی هم‌چون قلعه رودخان یا برج تاریخی گرماور و یا حمام‌ها و مسجدهای کهنی چون حمام گلشن و مسجد اکبریه و یا وجود نمادهایی چون میرزا کوچک خان و دکتر محمد معین و شیون فومنی و...، همگی عناصر گردشگرپذیری هستند که می‌توانند ایجاد نقدینگی بیش از سایر عناصر کنند.
تبلیغات بیش از حد مردم و مدیران بر «سرسبزی» و «آب و هوای خوب»، بیش از جذب مسافر، در جذب مشتری برای زمین‌های منطقه موفق عمل کرده که امیدواریم این موفقیت ناخواسته باشد!

پیشنهاد دوم:
در شرایط فعلی به شدت -تاکید می‌کنم که به شدت- این نیاز احساس می‌شود که جمعی -باز تاکید می‌کنم که جمعی، نه فرد- آشنا به روش‌های آماری و اصول اقتصادی و مالی، به بررسی دقیق درآمدها و هزینه‌های این مسافرپذیری‌ها بپردازد.
باید میزان پولی که مسافران برای مثال در 13 روز عید در منطقه خرج می‌کنند، میزان پولی که بابت عوارض مختلف می‌پردازند، خریدهایی که می‌کنند و... محاسبه شود و آن‌گاه میزان هزینه‌ی خدمات شهری ارائه شده، میزان پولی آسیب‌های زیست‌محیطی، میزان مشخص عوارضی که مغازه‌داران به دولت می‌پردازند، میزان تورمی که به دلیل هجوم مسافران بر گرده‌ی شهروندان و روستاییان فشار می‌آورد و هر هزینه‌ی دیگری که از این جهت بر منطقه تحمیل می‌شود نیز محاسبه گردد.
تا بتوان با عدد و رقم نشان داد که تراز اقتصادی این امر برای منطقه مثبت است یا منفی. تنها در صورت دانستن این موضوع خواهد بود که می‌توانیم تصمیم سرنوشت‌ساز را بگیریم: آیا باید آینده‌ی اقتصادی منطقه را به توریسم بسپاریم؟ یا نه؟ اگر نه، چه‌گونه و اگر آری چه‌گونه.
متاسفانه چنین کاری در محدوده‌ی شایستگی ارگان‌ها و اداره‌های دولتی نیست -نهادهای دولتی کارهای مهم‌تری هم‌چون کاغذبازی و صندلی‌بازی دارند و نمی‌توانند بدون جهت‌گیری و امر حکیم‌فرموده کار پژوهشی و مطالعاتی و محاسباتی این‌چنینی را به انجام برسانند- و در حد و توان ورگ هم نیست، اما در این مسیر، هر جمع، ارگان، نهاد، سازمان مدنی و پژوهشی که پا پیش بگذارد، می‌تواند روی هم‌یاری ورگ نیز حساب باز کند.
سرزمین مادری‌تان نیاز به کمک علمی و پژوهشی شما دارد؛ همین حالا هم به اندازه‌ی کافی دیر شده.

دو سال پیش به صورت اتفاقی در دانشگاه برای درس جامعه‌شناسی زبان، تحقیقی در مورد زبان گیلکی انجام دادم. پس از پایان دانشگاه که کمی از گرفتاری‌هایم کاسته شده بود، به فکر خرید کتاب‌های شعر و داستان به زبان گیلگی و تاریخ در مورد گیلان پرداختم.

برخی را خواندم ولی تعدادی از کتاب‌های شعر را نتوانستم. هرچه تلاش کردم نتوانستم. یک دلیلش آن بود که شعر نو را نمی‌فهمیدم و به آن علاقه‌ای نداشتم و دیگری دانش اندک من در مورد واژگان نامأنوس زبان مادری‌ام بود که در شعرهای آقای مرادیان گروسی موج می‌زد. پس از مدت‌ها دوباره سعی کردم بخوانم ولی باز هم نفهمیدم و نتوانستم ارتباطی با آن برقرار کنم.

چند روز پیش که بنا به دلیلی در جستجوی چند کتاب بودم، دوباره آن کتاب‌ها را دیدم و فکر می‌کردم که چرا من آن کتاب‌ها را خریدارای کرده‌ام؟

جوابش برایم ساده بود. چون می‌خواستم بگویم به زبان گیلکی علاقه‌مندم و بنابراین تمام کتاب‌های آقای مرادیان را خریدم، با وجودی که نمی‌دانستم چیست. حتی آقای مرادیان را دیدم و او یکی از آن کتاب‌ها را نیز برایم امضا کرد.

دوستان، کتاب‌های مرادیان را خریدم که خریده باشم، که اگر هم نخواندم در کتاب‌خانه‌ام باشد، چون می‌دانم که روزی -شاید اگر من هم نخوانم- کسی بخواند، تا کتاب گیلکی بفروشد، تا نویسندگان گیلک زبان ترغیب به نگارش کتاب به زبان گیلکی شوند، تا فرهنگ بومی سرزمین من رشد کند و شکوفا شود. چون این‌ تنها کاری‌ست که از دست هر گیلانی و گیلک زبانی برمی‌آید.

تقریبا دوهفته مانده به عید . پایان سال ۱۳۸۷ . آغاز نوروز  ، نوروز باستانی همراه با خاطره های بسیار از دوران مختلف زندگی دید و بازدیدها ، عیدی دادن ها و عیدی گرفتنها ، رفتن به مسافرت ، نشستن پای سفره هفت سین و...

گیلان نیز از دیر باز شاهد آئینها و سنت های خاص خود در این ایام بود برای حفظ ، نگهداری و زنده نگه داشتن این آئین ها که شاید موارد بسیاری از آنها در حال نابودی و فراموشی هستند . بنا به پیشنهاد یکی از همشهریان بر آن شدیم تا در این دو هفته پایانی سال بر روی این موضوع کار کنیم .

مواردی چون آئین عروس گلی ، عیار آتش باز ، آئینه تاودان ، گول گولی چهارشنبه و... . مواردی را که عزیزان از آن با خبرند بیان کنند تا به این مطالب اضافه کنیم .

شاید این مورد هم مثل نوشتن مقاله برای" زبان مادری " در مرحله اول بخاطر کم بودن منابع و اطلاعات کمی مشکل باشد ولی دست در دست هم و به یاری یکدیگر مطالب گوناگونی را جمع آوری خواهیم کرد مطمئنا سالهای آینده افراد خیلی راحت تر می توانند به این مطالب و اطلاعات دسترسی داشته باشند . و مطمئنا تلاشمان تلاشی ماندگار خواهد بود .

سعی خواهیم کرد به طور وسیع و کسترده بر روی این موضوع کار کنیم . بنابر این از عزیزان تقاضا دارم هر گونه اطلاعات در این زمینه را یا با آپ پست جدید یا بوسیله کامنت و.. به ما اطلاع دهند. باشد تا بدینوسیله احیاگر سنت ها و آیین های پسندیده ای باشیم که در حال فراموش شدن هستند.

شاد و سرافراز باشید.

-----------------------------------

==========================================

عروس گلی :   سل تی تی  - آهوی وحشی

گله کار ، نوروز خوانی :     دستک

آیین ها : سل تی تی

پیش آهنگان نوروز در گیلان : مهتا مردآویج

نوروز در انبوه : انبوه ، تاریخی ترین روستای گیلان

چهارشنبه سوری ، چهارشنبه خاتون و...: هفت قلم

نوروز ایرانی  : هفت قلم

ویکی‌پدیا (به انگلیسی: Wikipedia) یک دانشنامه اینترنتی چندزبانه با محتویات آزاد است که با همکاری افراد داوطلب نوشته می‌شود و مقالات آن می‌تواند توسط هر کسی که به اینترنت دسترسی دارد، ویرایش گردد. نام ویکی‌پدیا واژه‌ای ترکیبی است که از واژه‌های ویکی (وب‌گاه مشارکتی) و انسیکلوپدیا (دانشنامه یا دایرةالمعارف) گرفته شده‌است. میزبان‌های اینترنتی اصلی این وب‌گاه در شهر تامپای فلوریدا هستند. همچنین میزبان‌های اضافی دیگری هم در شهرهای آمستردام و سئول به این وب‌گاه یاری می‌رسانند.

ویکی پدیای انگلیسی در تاریخ ۲۵ دی ۱۳۷۹ به صورت مکملی برای دانشنامهٔ تخصصی نوپدیا نوشته شد. هم اکنون پروژهٔ ویکی پدیا توسط بنیاد غیر انتفاعی ویکی‌مدیا پشتیبانی می‌شود.  مدخل‌های ویکی‌پدیا طبق مدخل‌های سالنامه‌ها، فرهنگ‌های جغرافیایی و رخدادهای روز هستند. هدف آن آفرینش و انتشار جهانی یک دانشنامهٔ رایگان به تمامی زبان‌های زندهٔ دنیاست.

ویکی‌پدیا از پایان آوریل ۲۰۰۷ تاکنون، یکی از ۱۰ وب‌گاه برتر جهان از لحاظ شمار بازدیدکنندگان است.

تعداد کل کاربران ثبت‌نام شده نیز تقریباً معادل ۷۰۷۲۵۷۳ نفر است که از میان آنها، ۳۶۲۲ نفر مدیر هستند. تا پایان آوریل ۲۰۰۷ از تعداد ۲۵۱ ویرایش زبانی ویکی‌پدیا، تعداد ۱۹۰ تای آنها بیش از ۱۰ مقاله دارد. ۱۰ ویکی‌پدیایی که بیش از ۲۰۰٬۰۰۰ مقاله دارند به ترتیب عبارت‌اند از: انگلیسی ، آلمانی ، فرانسوی ، لهستانی ، ژاپنی ، هلندی ، ایتالیایی ، پرتغالی ، اسپانیایی و سوئدی .

ویکی‌پدیا دارای ۲۵۱ گونه زبان ملل دنیا و بیش از ۷ میلیون مقاله ‌است.

----------------------------

 ویکی پدیای گیلکی:

توجه کنید :(براي مثال جمعي از زبان شناسان گيلانی اخيراً بخش گيلكی را نيز به ويكي پديا اضافه كرده اند كه در اين بخش تاكنون سه مقاله قرار داده شده است و دشواری آوانگاری زبان گيلكی به عنوان يكی از كهن ترين زبان هاي دارای ريشه هند و اروپايی، عاملی بر كند بودن روند اضافه شدن مقالات به آن محسوب مي شود.)  این گزارشی بود که روزنامه اعتماد ملی در تاریخ ۳/۷/۱۳۸۵ چاپ کرده بود.

امروز دو سال  و اندی از آن تاریخ می گذرد. افرادی آمدند و رفتند زحمات زیادی کشیده شد تا ما امروز ویکی پدیایی داشته باشیم با بیش از ۲۰۰۰ مقاله، عکس ، الگو ، نقشه و...

 ويكی  گیلکی را می توان جزو ويكی های در حال توسعه قلمداد كرد. نوشتن مقاله و كمك به توسعه اين دانشنامه گیلکی در توليد محتوای مرجع گیلکی روی اينترنت بسيار مفيد و موثر خواهد بود ضمن اينكه كمك خواهد كرد تا  اين دانشنامه از تك قطبی بودن خارج شود .این دایره المعارف عمومی تلاش قابل تحسینی برای معرفی زبان گیلکی به جهان و افزایش قابل توجه سهم زبان گیلکی در اینترنت است.

باز بودن و عمومی بودن ویکی پدیا و امکان ویرایش آن توسط عموم کاربران فرصت مناسبی است تا هر گیلک زبان اینترنت در حد توان خویش صفحه ای بدین دانشنامه بیافزاید و خواندن و نگاشتن زبان خویش را تجربه کند.

 ماندگاری ویکی پدیای گیلکی  که متکی بر یک جنبش بزرگ جهانی است باعث می شود که بتوان آن را از هر سایت و وبلاگ گیلک دیگری سودمند تر و ارزشمندتر دانست.

 دانشنامه اینترنتی ویکیپدیا تنها یکی از قابلیتهایی است که بنیاد به صورت اینترنتی ارائه میدهد و بقیه قابلیتها نیز به صورت بسیار مفید میتواند به وسیله گیلکی زبانان مورد استفاده قرار گیرد. این قابلیتها عبارتند از:

بنگاه آزاد خبری به زبان گیلکی: که در آن هرکسی میتواند هر نوع خبر و یا گزارشی را از محیط اطراف خود و ... به زبان گیلکی منتشر نماید.

 آموزشگاه آزاد اینترنتی به زبان گیلکی: که پایگاهی است برای آموزش دادن و آموزش دیدن می توانید پرسش خود را مطرح نمایید و یا به پرسشهای دیگران پاسخ دهید.

دیکشنری آزاد اینترنتی گیلکی: که میتوانیم لغات گیلکی پیرامون خود را در آن وارد کنیم. در این صورت امکان داشتن لغات همه ی مناطق فراهم شده است.

سخن سرای آزاد اینترنتی به زبان گیلکی: که میتوانیم در آن سخن بزرگان، شعرها و پندها و اندرزها و ... را به زبان گیلکی وارد نماییم.

کتابخانه آزاد اینترنتی به زبان گیلکی: که شعار آن این است "بیایید با هم کتاب بنویسیم" و فعالیت آن در زمینه نوشتن کتابها در هر شاخه است و این کتابها نیز توسط من و شما تکمیل میگردند.

فراخوان عمومی برای بالا بردن سطح کمی و کیفی ویکیپدیای گیلکی

گیله ویکی ، شهر اینترنتی گیلکان ـ وبلاگیست که پاسخکوی سئوالات شما در مورد ویکیپدیای گیلکی می باشد . هر گونه سئوال ، انتقاد و پیشنهاد خود را می توانید مطرح کنید.

 در حال حاضر زبان گیلکی با دارا بودن بیش از ۲۰۰۰ مقاله و نوشته در جایگاه ۱۴۶ رده بندی ویکیپدیا قرار دارد.

            منتظر همکاری همه دوستان عزیز هستیم

دست مریزاد و خسته نباشید خدمت همه دوستان عزیزدوستانی که زحمت کشیدند و مطلب نوشتن و عزیزانی که وقت صرف کردند و آن مطالب را مطالعه کردند.روز جهانی زبان مادری آزمایشی  بود برای ما تا در این عرصه خودمان را محک بزنیم  شاید این اولین ازمایش یک کار جمعی و گروهی برای ما باشد مطمئنا کمی ها و کاستی هایی هم داشت نظرات مختلف گاها تا انتقادات تند هم پیش رفت اما این موضوع را در نظر داشته باشیم که انتقاد اگر سازنده باشد موجب رشد ، نمو و تعالی جامعه خواهد شد . در چنین مباحتی می توانیم پی به کاستی ها و ضعفهای خود ببریم . می توانیم انتقاد پذیر بودن خود را محک بزنیم . آستانه تحملمان را بالا ببریم بهرحال حرکت خوبی بود بیش از ۱۱ مطلب در مورد موضوعی واحد نوشته شد.تمرینی بود برای دفعات بعد . تجربه ای شد برای گروهی کار کردن . بهانه ای شد برای شناختن هم استانی ها و یک دل شدن . باید این امر را به فال نیک گرفت.

طبق قرار قبلی روز دوشنبه و سه شنبه رای گیری بوسیله کامنت انجام خواهد شد از همه دوستانی که برایشان "کد مخصوص" بوسیله کامنت خصوصی از طرف انجمن ارسال شده خواهشمندیم طبق همان راه کار اقدام به رای دادن نمایند.

از آن جایی که ممکن بود دوستان با یکدیگر دچار رودربایستی شوند و از روی ناچار و... مجبور شوند به کسی رای دهند که از ته دل راضی نباشند کدی در اختیار هر کدام از اعضا قرار گرفت که عزیزان هنگام کامنت گذاشتن فقط این کد را وارد قسمت ( نام شما: )در بخش نظرات کرده و در قسمت پست الکترونیکی و نام وب سایت چیزی ننویسند . برای معرفی همین مورد کافیست کد شما کاملا محرمانه  خواهد بود.

در نظر داشته باشید باید به ۳ نفر از عزیزان رای دهید.تقاضا دارم حتما مطالب را اول مطالعه نمایید و به خاطر رفاقت اقدام به رای دادن نکنید تا حقی از کسی ضایع نشود.ضمنا  رای هر فرد به سه نفر .اگر دو یا هر سه اسم یکی باشند فقط یک رای محسوب خواهد شد.

برندگان روزچهارشنبه ۰۷/۱۲/۱۳۸۷ معرفی خواهند شد.

شاد و برقرار باشید.

دوستان تا قبل از رسیدن "کد" به دستشان از دادن رای خود داری کنند.

دوستان عزیز به وبلاگهایی رای بدهید که اسامیشان در این لیست امده باشد.

اسامی وبلاگ ها:

کشکول گیلکی - سکوتی لبریز باران - گیلکان امروز - ترمه - دل خوشی - میراث سبز ایران - پیک املش - سرزمین سبز - آیین مهر - هواداران سفید رود رشت - ای پادشه خوبان - رهگذار عمر - یاد داشت ها

============================

۱ - سکوتی لبریز باران                 1۶ رای
۲ - کشکول گیلکی                     1۲  رای
۳ - گیلکان امروز                       10 رای

۴ - آئین مهر  ۸ رای

۵- ای پادشه خوبان   ۸ رای

۶ - ترمه      8 رای

با آرزوی موفقیت برای همه.